נדודי שינה היא הפרעת שינה שכיחה באופן מדאיג הפוגעת בשליש מכלל האוכלוסייה. זו הפרעת שינה הפוגעת בתפקוד הפיזי – רגשי – מנטלי של הסובלים מהם. נדודי שינה פוגעים במסוגלות להחליט ולהיות יצירתיים, ולאורך זמן אף בבריאותנו ובאיכות חיינו. המשך…
הטופו הינו אחד מתוצרי העיבוד של פולי הסויה, שהתפתח לראשונה בסין לפני למעלה מ- 2,000 שנה, על-מנת למצות את הערך הגבוה של פולי הסויה. הסינים מאמינים כי הטופו הינו יותר ממאכל מזין לארוחת ערב או מנת צהרים עיקרית, אלא הוא מזון מרפא מקודש בעיניהם. הסינים גילו את תכונות הריפוי של הטופו ומשתמשים בו לטיפולים שונים.
בישראל מכנים את הטופו "גבינת סויה", משום שאופן הכנתו וצורתו הסופית מזכירים אופן הכנת גבינה מהחלב וגוש מוצק גבינה לבנה.
התזונה הסינית שונה במהותה מהתזונה המערבית המוכרת לכולנו. אחד ההבדלים העיקריים הוא שהתזונה הסינית דינמית ומשתנה כל-כך בהתאם לנסיבות, בעוד שהתזונה המערבית על גווניה הרבים מותאמת לרוב לתקופת חיים ממושכת. אותן המלצות תזונתיות ותפריט דיאטה יהיו תקפים למטופל/ת למשך זמן בלתי מוגבל.
התאמת התזונה הסינית לאדם מושפעת ממרכיבים רבים, לדוגמא: עונות השנה, גיל, סביבת מגורים, תסמיני מחלה, פעילות פיזית בחיי היומיום, ועוד.
התזונה הסינית הינה חלק אינטגרלי מהפילוסופיה ומתרבות החיים הסינית. עקרונות התזונה הסינית דומים מאוד לעקרונות ההרבולוגיה הסינית. לכן, בניית תפריט מתאים לחולה דורשת ידע רב ומיומנות והבנה מעמיקה של התבטאות התסמינים, קרי: הסימנים והסימפטומים המגדירים סינדרום רפואי אצל המטופל.
התזונה הסינית משמשת כרפואה מונעת וכשיטת ריפוי וטיפול במגוון מרשים של מחלות ומערכות בגופנו, ומחזקת את המערכת החיסונית.
עקרונות התזונה הסינית מכוונים לכללים רבים של התנהגות ובישול, ביניהם:
לפי הפילוסופיה הסינית המסורתית מחלקים את תקופת החיים של האדם ל- 4 חלקים: ילדות, התבגרות, בגרות וזקנה. תזונת הילד שונה מתזונת האדם המבוגר או תזונת הזקן.
בהרצאה מרתקת זו נלמד את עקרונות התזונה הסינית המסורתית ונבדיל בין תזונת הילד לבין תזונת המתבגר, האדם המבוגר ותזונת הזקן.
ד"ר באך ראה קשר הדוק בין מצבם הרגשי של מטופליו לבין המחלה ממנה הם סבלו. הוא האמין כי מחלה היא תוצאה של קונפליקט בין נפש האדם (Mind) לנשמתו (Soul). כל עוד האדם לא יגיע לסיבה האמיתית לסבלו, לאותו קונפליקט שמתקיים בין שני רבדים אלה, אזי אותה מחלה תמשיך להתקיים בתוכו ותחולל נזקים. סיסמתו הייתה: "טפל באדם ולא במחלה".
מצבים של הפרעות קשב וריכוז יכולים להיות תוצאה של דברים עמוקים יותר שהצטברו אצל אותו מטופל ומתבטאים כסימפטום של קשיים בנושא קשב וריכוז. לכן, כשמגיע אליי ילד או מבוגר שמתלונן על קשיי קשב וריכוז, אבקש ממנו לתאר לי בדוגמאות כיצד העניין מתבטא אצלו, ואתחיל לאזן את כל המקומות הדרושים על מנת שחולשותיו של המטופל תטופלנה ותכונותיו החזקות יבואו לידי ביטוי בחייו.
לדוגמא: מטופל שידווח על קושי להתרכז בשל רעשים – דבר זה ילמד אותי שישנה כאן רגישות יתר של אותו מטופל לכל הסובב אותו, ייתכן בגלל רעשים ואף טראומה שחווה בעברו – תמצית Walnut נהדרת לאיזון מצבים כאלה, בשילוב עם פורמולת תמציות המותאמת למטופל.
אותה רגישות יתר יכולה להוביל למצב בו מטופל לא יצליח "לסנן" את מכלול הרעשים מבחוץ, מה שעלול לגרום לו להתנתק, ולו כדי שיוכל לשאת את מכלול הגירויים החיצוניים. מצב הניתוק הזה גורר איתו חוסר ריכוז, שכחה, חולמניות וקושי בהתארגנות – מה שיצביע על תמצית Clematis.
בדיוק אותה רגישות יכולה לגרום למטופל אחר עצבנות, חוסר מנוחה, חוסר שקט בגוף כי אין מערכת "הגנה" והכול פרוץ – זה מתיש ויוצר מצב של חוסר סבלנות – תמצית Impatient תאזן את המצב.
לפי הדוגמא לעיל, ניתן להבין שכל אחד יגיב באופן שונה לאותו מצב. אותה רגישות יכולה ליצור אצל אחד חולמנות, אצל שני עצבנות ואצל שלישי ייתכן שילוב של שניהם. לכן, הטיפול יינתן בהתאם לחוויה הסובייקטיבית של המטופל המובילה לחוסר איזון בחייו.
הטיפול בפרחי באך פוגש כל אדם ואדם במקום האישי שלו במסע חייו, ע"פ יכולותיו האישיות.
תמציות הפרחים הנהדרות אינן גורמות לתופעות לוואי כלשהן, ניתן לשלבן עם טיפול תרופתי וכל טיפול אחר מכיוון שהן תומכות בטיפול עמוק במטופל ומעודדות ריפוי ברמות גוף – נפש – רוח / חשיבה.
כוסות רוח (באנגלית: Cupping therapy) היא שיטת טיפול עוצמתית ויעילה בת אלפי שנים המהווה חלק בלתי נפרד מהרפואה הסינית המסורתית.
בכתבי הרפואה הסינית העתיקים ביותר מופיעים ציורים המתארים טיפול בכוסות רוח: חולה המטופל ע"י רופא בכוסות רוח. טיפול בכוסות רוח היה נפוץ בתרבויות וארצות רבות, ביניהן: סין, תאילנד, רוסיה, קוריאה, הודו, וייטנאם וברחבי אירופה. ככל שהרפואה המערבית הלכה והתפתחה כך ירדה קרנו של הטיפול עתיק היומין. כיום, טיפול בכוסות רוח עדיין מקובל ונפוץ ברחבי סין וכן ברחבי ארה"ב, ולא בכדי. בשנים האחרונות התפתח קאמבק לכוסות רוח ברחבי העולם המערבי.
למילה "רוח" יש משמעות רחבה בפילוסופיה וברפואה הסינית. על-פי הרפואה הסינית אחד ממחוללי המחלה העיקריים היא "רוח חיצונית" או "רוח פנימית". כולנו יכולים להיות חשופים לרוח חיצונית קרה או חמה שפולשת לגוף וגורמת לנו להיות חולים. לדוגמא: התקררות. רוח פנימית קשורה לאנרגיית הכבד ועלולה לגרום למגוון מחלות, כגון: מגרנות, סחרחורות וורטיגו, שבץ ודלקות פרקים.
כשמטופל סובל מכאבים בגוף נוצרת סטגנציה אנרגטית. ישנם כאבים הנובעים מחדירת רוח קרה או חמה לגוף העלולים לפגוע בזרימת הצ'י והדם, ליצור תקיעות וכאב. חסימת צ'י עלולה להוביל למצב מחלה. במצבים שכאלה כוסות הרוח מניעות שואבות את האנרגיה התקועה באזור ומעודדות זרימת צ'י ודם תקינות למקום הכאב.
הסיבה העיקרית לדחיית טיפול מסורתי זה ע"י בנות המין היפה בעולם המערבי היא ההמטומות – הכתמים בשלל צבעים שנוצרים במהלך הטיפול בשל שטפי דם שטחיים אשר חולפים לחלוטין בתוך שלושה ימים עד שבוע ימים.
סיבה נוספת היא כמובן הפתגם הידוע: "כמו כוסות רוח למת", שכוונתו: לעשות משהו לא מועיל כמו טיפול חסר תוחלת באדם מת, והסטיגמה שנוצרה בגינו.
עד כה לא נערכו מחקרים מקיפים על יעילות הטיפול ואין הוכחה מדעית להשפעת כוסות רוח על מצבי מחלה, מלבד עדויות בנות אלפיים של מטופלים ברחבי העולם המערבי.
טכניקת הטיפול בכוסות רוח מורכבת אך אינה מסובכת למטפל מיומן. הטיפול עצמו מהנה, לא כואב, מרגיע ובטוח ותוצאותיו החיוביות מהירות למדיי.
כוסות רוח ממריצות את הצ'י והדם בגוף ומחזקות את מערכת החיסון. לכן, זמן טוב למטופל בריא הוא לקראת החורף. אצל אדם חולה כוסות הרוח יזרזו תהליך החלמה וסילוק מחוללי מחלה שחדרו לגוף.
אם המטופל שלנו הגיע מקורר כהוגן, כוסות הרוח ישאבו את הרוח הקרה והתסמינים שלה החוצה, מחממות את הגוף ומובילות אותו לריפוי מהיר.
אם המטופל שלנו הגיע כשהוא סובל מכאבי כתפיים וצוואר כתוצאה מתקיעות אזורית או מתח או רוח חמה, כוסות הרוח ישאבו את הסטגנציה, יעודדו זרימה תקינה של צ'י ודם והתקיעות תשתחרר.
√ מערכת הנשימה: התקררויות, דלקות, שיעול עם ליחה, שיעול אלרגי, אסטמה, בעיות נשימה
√ כאבי גב
√ פריצות דיסק
√ כאבי צוואר
√ כאבי כתפיים: כתף קפואה (frozen shpulder), דלקות וקרעים בגידים של הכתפיים, ועוד
√ כאבים ראומטיים, ארטריטיס, דלקת פרקים
√ כאב אקוטי בשרירים ובגידים
√ שרירים נוקשים וכואבים, מתח ותחושה של "תפוס"
√ מערכת העיכול: גזים, כאבי בטן, עצירות, שלשולים
√ חולשה ותשישות כללית
√ פציאליס (שיתוק חלקי של שרירי הפנים)
מטפלים משתמשים במגוון כוסות רוח שעשויות מחומרים ומגדלים שונים. כוסות הרוח השכיחות והנפוצות יותר כיום עשויות מזכוכית עבה עם שוליים מעוגלים בכדי להגן על עורו של המטופל בזמן הטיפול. יש כוסות מבמבוק, מסיליקון ואף מפלסטיק.
בכוסות מזכוכית משתמשים באש ובאלכוהול על-מנת ליצור אפקט ואקום.
בכוסות מפלסטיק משתמשים במשאבה ידנית השואבת את האוויר מתוך הכוס.
בכוסות מסיליקון מייצרים שאיבה ע"י לחיצות על הכוסות ושחרור עד שנוצר ואקום והעור נשאב אל תוך פנים הכוס.
הטיפול מתבצע ע"י מטפל מיומן בלבד לאחר תשאול והיכרות עם הסינדרום הרפואי של המטופל.
מורחים את האזור המטופל בשמן בסיס איכותי, מצמידים כוס רוח המיועדת לכך (יש מגוון טכניקות שלא כאן המקום להרחיב עליהן) במטרה ליצור פעולת שאיבה, יניקה וואקום הגורם לשבירת נימי דם קטנים בעור ולהגברת זרימת הדם לאזור המטופל. העור שבתוך הכוס נשאב אל תוכה וצבעו הולך ומשתנה. נוצרת תנועת צ'י ודם מהפנים לחוץ וחימום.
יש שהמטפל ינוע עם הכוס הצמודה על פני הגוף כשהכוס נשארת צמודה בוואקום לעור, ויש פעמים שהמטפל יבחר להשאיר את הכוסות קבועות על פני הגוף.
נרות אינדיאניים חלולים בצורת קונוסים גבוהים ועבים המיוצרים בעבודת יד מדונג דבורים אורגני וכותנה בשילוב שמנים ארומתיים ריחניים: מנטה, ציפורן, מרווה, פטשולי, אגוז מוסקט, לבנדר, אורגנו, אקליפטוס, ארז, עץ התה, הייפריקום. מטרת השמנים לסייע בטפל בדלקות , ניקוז נוזלים, כאבי אוזניים וכאבי ראש הנובעים מדלקת אוזניים, סינוסיטיס ולהגן על האוזן. נרות הופי מטפלים במגוון בעיות אוזניים, שמיעה ויציבה, כמפורט בהמשך.
"נרות הופי" – טכניקת ריפוי אינדיאנית שמאנית עתיקת יומין משבט הופי שמשמעו: "האיש השלו". סביר להניח שנרות הופי שימשו גם ככלי לתחומים ספיריטואליים בידי שאמאן משבט הופי. התיעוד ההיסטורי עליהם מצומצם ועדיין לא בוצעו מחקרים מקיפים על יעילותם. ידוע כי הנרות בהם השתמשו השמאנים של שבט הופי היו בצורת קונוסים רחבים, ולא בצורת גלילים תעשייתיים, זולים ונפוצים כיום.
נרות חלולים בצורת קונוסים רחבים לטיפול בבעיות אוזניים היו בשימוש לפני אלפי שנים במצרים הקדומה. תרבויות עתיקות נוספות השתמשו בנרות חלולים לבעיות אוזניים: טיבט, סין, שבטי האינקה, המאיה והאצטקים עשו שימוש בנרות הופי לטיהור הנפש והרגעתה, לשימושים ספיריטואליים כגון פתיחת חסימת אנרגיה במטרה להגיע למצבי תודעה גבוהים ומדיטטיביים.
טכניקה פשוטה ויעילה זו (אנא ראה הרחבה בהמשך) התפשטה בעולם במערבי בעשורים האחרונים בגלל תוצאות נהדרות בטיפול בבעיות אוזניים בילדים. חשוב לבחור מטפל מיומן המשתמש בנרות שהכי קרובים לנרות ההופי המקוריים: קונוסים רחבים, גבוהים ועבים כדוגמת הנר שבתמונה העשירים בשמנים אתריים, ולא נרות גליליים או קונוסים קצרים ותעשייתיים העשויים מפרפין או פשתן דק. מחירם של הקונוסים המקוריים גבוה משמעותית מהחיקויים המערביים שלו ויעילותו ניכרת.
טיפול בנרות הופי יעיל במצבי מחלה רבים, בחלקם חשוב לשלב טיפולים נוספים:
עיסוי פנים וסביב האוזניים בשמנים, דיקור סיני ותזונה מתאימה.
כשישנו רקע רגשי למטופל בעת טיפול בבעיית אוזניים כדאי לשלב גם טיפול בפרחי באך.
טיפול בנרות הופי מצוין במחלות החורף אך גם בקיץ, יחד עם פגעי מי הבריכה והים שאינם נקיים…
הטיפול נעשה לאחר תשאול מקיף במטרה לבדוק האם המטופל כשיר לטיפול בנרות הופי.
בחדר טיפולים נעים המטופל שוכב על צדו כשראשו נשען בנוחות על כרית ומכוסה בשמיכה.
אני עומדת או יושבת קרוב לראש המטופל ועגלת הטיפולים עומדת לצדי.
מורחים שמנים אתריים בטמפרטורה חמימה על המצח, הסינוסים וסביב האוזניים, מעסים וטופחים קלות במשך כמה דקות על האזורים הללו.
מטים בעדינות את ראש המטופל בזווית הרצויה כדי לאפשר לחלקו הצר של הקונוס להיכנס באופן אנכי לתעלת האוזן, כך שיעמוד ניצב לאוזן בזווית 90% ללא הטייה כדי למנוע טפטוף שעווה.
מבעירים את הקצה הרחב של הנר ומכניסים את הקצה הצר בעדינות לאוזן (אני נוהגת לכסות את פני המטופל ומכניסה מראש את הנר למרכז צלחת מכוסה בנייר כסף למשנה זהירות).
הנר מתחיל לבעור והמטופל עשוי לשמוע מעין רחש גלי ים בתוך האוזן. הרחש מייצר תחושת שקט פנימי, משרה נעימות ומביא את המטופל למצב המזכיר מדיטציה או שהוא פשוט נרדם.
לרוב, המטופל מרגיש את השעווה נמסה ונשאבת מהאוזן המטופלת החוצה.
לפי הצורך מוציאים את הנר כדי לגזור חלקים שרופים שלו במטרה לשמור על בטיחות המטופל.
במהלך הטיפול כדאי להמשיך לטפוח קלות ולעסות בעדינות את אזורי הסינוסים והאוזניים.
כשהקונוס נשרף עד לקו הסימון יש להוציא אותו מאוזן המטופל ולכבות אותו בתוך כוס מים.
מנקים שאריות סביב האוזן ומטפטפים מעט שמן בסיס עם לבנדר ושמנים נבחרים לאוזן.
כדאי להביט יחד עם המטופל בשארית הנר על מנת להתרשם מה יצא מאוזנו אל תוך הנר.
המטופל 'הופך צד' ואותה פרוצדורה מתבצעת גם באוזן השנייה.
טיפול בנרות הופי נעים ומרגיע למבוגרים, ילדים ותינוקות. חום הנר הנעים ואדי השמנים וחומרי הריפוי שבקונוס משתחררים לאוזן וסביבה. החום גורם להמסה של השעווה המצטברת באוזן והנר שואב את השעווה לתוכו.
במצב של דלקת חריפה, הפרשה מוגלתית ואף דמית וכאבים חזקים יש להפנות לרופא המטפל כדי לשלול חלילה דחיית טיפול בזיהום שעלול להתפשט בגולגולת.
ישנם מצבים בהם אסור לטפל בנרות הופי, כמפורט להלן:
לאחר תשאול מקיף ובמידה שנרות הופי הינו טיפול המתאים לתסמינים שלכם, אל תהססו לתאם טיפול שדווקא בפשטותו יכול לסייע לכם להרגיש טוב בהרבה ולהחלים ללא תופעות לוואי ובמהלך טיפול נעים ומרגיע. ייתכן שטיפול יחיד יהיה שקול בתוצאותיו לסדרת טיפולים לבעיות האוזניים שלכם.
גוף האדם הוא מכונה המכילה ומייצרת אנרגיה אלקטרו מגנטית כשלכל תא בגופנו יש שדה מגנטי חיובי ושדה מגנטי שלילי. אנרגיה אלקטרו מגנטית חיונית לתפקוד כל יצור חי מכיוון שבאמצעותה גופנו משמר, מסדיר, מתחזק ומווסת את מכלול המערכות הביולוגיות.
מערכת העצבים נשלטת על-ידי דפוסים שונים של זרמים בשדה האלקטרו מגנטי בגופנו. השדה האלקטרומגנטי ממריץ את חילוף החומרים. תבניות משתנות של זרמים חשמליים בשדה האלקטרומגנטי מסייעות בהסדרת מולקולות בתוך התאים ויישור מולקולרי, התורמים לאספקה תקינה של חומרים מזינים לתאים ולסילוק רעלים ופסולת מתוכם.
תהליך מתמשך של מגנוט מזכיר לי נהר שלו זרימה קבועה ורגועה הכוללת מספר זרמים הזורמים באותו הכיוון – ממש כפי שדם, אנרגיה ונוזלי הגוף זורמים בגוף הפועל בהרמוניה מושלמת.
במצב הרמוני כל תגובות הגוף (הפיזי, הנפשי והמנטלי) נשלטות ומתאפשרות בזכות פולסים אלקטרומגנטיים מהמוח אל מערכת העצבים המרכזית ומשם לכל חלקי הגוף תוך ייצור מערך מוסדר של מולקולות בתאים, סיוע בתהליכים פיזיולוגיים כמו יצור גלוקוזה על-מנת לייצר אנרגיה, עיכול, ספיגה, סילוק רעלים, ועוד.
כשנוצר שיבוש אלקטרומגנטי בגופנו מתחולל תהליך דלקתי, מערכת החיסון נחלשת ומופיעות מחלות.
指圧 "שי": לחץ, "אצו": אצבע.
שיאצו הוא אומנות עיסוי יפנית אך נחשב בטעות לחלק מהרפואה הסינית המסורתית העתיקה, ולא בכדי. שורשיו ומהותו של השיאצו מתייחסים לפילוסופיה ולרפואה הסינית העתיקות שנתגלו לראשונה ביפן באמצע המאה החמישית לספירה, כאשר ספרי הרפואה הסיניים הראשונים הועברו ליפן. אלה כללו מידע מפורט על צמחי מרפא, תרשימי מרידיאנים לדיקור, למוקסה ולטווינא – הפיזיותרפיה הסינית בת אלפי שנים. פילוסופית הרפואה הסינית נספגה ביפן וכדרכם של היפנים, גם כשהם מעתיקים משהו, הם טורחים לשפר את המקור לבלי הכר.
השיאצו "נולד" ביפן כשיטת ריפוי וטיפול ממוסדת לפני כ- 150 שנה. בשנת 1970 פרץ השיאצו את גבולות יפן למערב ואף לישראל, התפשט והפך להיות לאחד הקורסים המובילים בלימודי הרפואה הסינית המסורתית, מכיוון שאת שורשיו והתפתחותו ינק ממנה ועליה בלבד הוא נשען.
שיאצו הוא טיפול במגע מרגיע, מרפא גופנפש ומפנק הנעשה כשהמטופל שוכב על מזרן רחב לבוש בבגדי כותנה נוחים, המטפל נמצא סמוך אליו ומיקומו משתנה סביב המטופל ככל שמתקדם הטיפול. הטיפול מבוצע ע"י לחיצות איטיות וממושכות לאורך המרידיאנים, בנקודות כאב ובאזורי השפעה המתאימים למטופל, מניפולציות ומתיחות איטיות ונעימות תוך התאמה לנשימות המטופל. פעמים רבות נרדם המטופל כשגופו בהרפיה ונשימותיו איטיות ומלאות.
אורך טיפול במבוגרים: כשעה. אורך טיפול בילדים: כחצי שעה.
האבחנה מבוססת על תשאול המטופל כמקובל ברפואה הסינית המסורתית, התבוננות ובדיקה במגע. הרפואה הסינית מבוססת על פילוסופית יין – יאנג, שבבסיסה ההנחה שבטבע פועלים כוחות מנוגדים
המשלימים זה את זה להם קראו הסינים "יין – יאנג". יין מייצג את אלמנטים עמוקים, פנימיים, חשוכים, נוזליים וקרים, לעומת יאנג המייצג אלמנטים גבוהים, חיצוניים, מוארים, אנרגטיים וחמים. הפרה כלשהי באיזון בגוף בין מערכות ותהליכים ייניים לבין יאנגיים עלולים לגרום למצב חולי ולקשיים רגשיים – נפשיים.
האינטראקציה בין הכוחות המנוגדים של יין ויאנג מייצרת זרימה, חיוניות ותנועה. לכוח חיים זה קוראים הסינים: צ'י. במערב, המילה המתורגמת הקרובה ביותר לצ'י היא אנרגיה, אך זו מצמצמת את המשמעות העמוקה והרחבה של המושג "צ'י". אנרגיה זו זורמת במערכת מסועפת של מרידיאנים (ערוצי זרימת אנרגיה) וכשהיא מאוזנת ויש איזון בין היין ליאנג בגופנפש, הדבר מעיד על בריאות מיטבית.
הפרת איזון הצ´י ויחסי היין – יאנג בגוף עלולה לקרות במצבים רבים ומגוונים: מצבי חסר, מצבי עודף, מצבי סטגנציה ותקיעות הן במישור פיזי והן במישור נפשי. דוגמאות: התמודדות כרונית ומתישה עם מחלה עלולה להוביל לחולשה ולחסר צ'י. בתאונה בה איבד הנפגע דם רב או ווסת או לידה אינטנסיביות עלול להיווצר מצב של חסר יין כתוצאה מחסר דם. הצטברות עודף צ´י באזורים שונים בגוף שיבואו לידי ביטוי באזורים מתוחים, חסרי גמישות, נוקשים ולפעמים בולטים יחסית לגוף. סטגנציה של חסר או עודף, כגון: עצירות, בצקות, כעס מודחק.
מצבי חסר, עודף וסטגנציה יכולים לבוא לידי ביטוי הן ברמה הפיזית והן ברמה הנפשית של הטיפול. פעמים רבות התסמינים הפיזיים מצביעים על תסמינים רגשיים – נפשיים. מטפל שיאצו מיומן מאתר אזורי חסר ועודף בגוף ומכוון את הטיפול לוויסות הצ'י ואיזון היין – יאנג בגוף. הצ'י אמור לזרום בכיוונים מסוימים במרדיאנים. יש מצבים בהם הצ'י 'מורד' וזורם נגד הכיוון הטבעי שלו.
דוגמאות: צרבות, בחילה, הקאה, התעטשות, התפרצויות כעסים ואלימות בלתי נשלטים. הכוח המשמר ומעניק עוגן לצ'י הוא היין בגוף, אותם כוח עמוק ומורכב. מחסור במערכת היינית עלול לגרום לביטוי מוגזם של המערכת היאנגית.
מצב נוסף העלול לנבוע מהפרת האיזון בין היין ליאנג באדם הוא 'חסר דם'. לא מדובר באנמיה אלא בתסמינים המזכירים אותה: רגישות לקור, אין ברק בעיניים, סחרחורת, חולשה, חיוורון, קול חלש ורגישות יתר נפשית.
במהלך הטיפול המטפל מתייחס לאבחנה שלו ובהתאמה: בחסר צ´י – למלא ולחזק, בעודף – לפזר, בסטגנציה – לפתוח את ערוץ האנרגיה ובצ'י מורד יש לווסת את כיוון זרימת הצ´י.
נאמיקושי נחשב למחדש שפת השיאצו ביפן. הוא שילב טכניקות סיניות מקובלות עם עקרונות מהפיזיותרפיה, האורתופדיה והכירופרקטיקה. שיטת נמיקושי מבוססת על לחיצות עם אצבעות ואגודלים לאורך מסלולי המרידיאנים ובנקודות טצובו (ראה ערך) משמעותיות בגוף. שיטת נמיקושי טובה לחיזוק הגוף ובמצבי חסר.
מצונאגה שילב בין שיטת נאמיקושי ובין התפיסה היפאנית של הזן ויצר את הבסיס לשיטת הזן-שיאצו. בטיפול לפי מצונאגה מתמקדים בערוצי האנרגיה ופחות בלחיצות על נקודות. משיטה זו התפתחו תת שיטות רבות כמו "קיו שיאצו" – טכניקה החושפת את ערוצי האנרגיה אל הפריפריה ומאפשרת כניסה לתוך אזורי החסר. שיטות אלה יעילות לחיזוק חסר צ´י.
טכניקת טיפול ביו-מכאנית המבוססת על תרגילים ומניפולציות במטרה לתקן את עבודת שרירי ומפרקי הגוף.
GUA – לשפשף, לחכך, לגרד
SHA – רעלן של חום, רעילות, תקיעות
הגוואשה היא אחת משיטות הטיפול הכלולות ברפואה הסינית המסורתית (TCM). הטיפול בגוואשה נפוץ מאוד בסין אך במערב כמעט שאינו מוכר. הגוואשה היא עיסוי סיני עתיק יומין ויעיל מאוד בהנעת דם, צ'י ונוזלי גוף. לכן, טיפול גוואשה נפלא לכאבי שרירים שנוצרו מחסימת אנרגיה, כאבים ראומטיים, בעיות כאב, מצבי חום וקור ועוד. אנא ראה פירוט להלן.
במהלך הטיפול משתמש המטפל במגוון כלי גוואשה העשויים מקרן מלוטשת של אייל (בדר"כ) או יאק או אבן מיוחדת, באמצעותם הוא מחכך ומשפשף את פני העור בתנועות קצובות ונמרצות באזור המיועד לטיפול.
הכלים שבשימוש בטיפול גוואשה עשויים מקרן אייל, אנרגטית ויאנגית ביותר. בהרבולוגיה הסינית משתמשים בקרן אייל טחונה לאבקה (Lu Rong) לחיזוק כח הגברא.
בטיפול גוואשה משתמשים בטכניקות שפשוף, חיכוך, גרוד, קרצוף ואף פציעה עדינה של פני העור באזור הכואב והבעייתי במטרה להמיס תקיעות, לשחרר רעילות, לשפר אספקת חמצן ברמת התא ולאזן זרימת דם.
השיפור וההקלה מידיים וכבר במהלך הטיפול המטופל יחוש משוחרר יותר, ייהנה מתחושת קלילות ככל שהכאב והמתח בגופו ילך ויתפוגג וזרימת הדם לרקמות ולאיברים שנמצאים תחת אזור הטיפול תלך ותשתפר. לעתים יש תחושת כאב עמומה שנמשכת מספר שעות לאחר הטיפול, אך הולכת ופוחתת במקביל לשיפור ניכר במצב.
לפני הטיפול המטפל מורח היטב את עור המטופל בשמן כדי ליצור סיכוך טוב ובמידת האפשר למנוע פציעה של העור. רצוי להוסיף לשמן הבסיס שמנים ארומטיים שמטהרים, מחממים ומניעי דם. המטפל יבחר את צורת וגודל כלי הגוואשה לפי האזור בו הוא בחר לטפל. בעזרת כלי הגוואשה משפשפים, מגרדים ומקרצפים את העור באזור הנבחרעד להופעת אדמומיות. לעתים מתקבל צבע סגול כהה המעיד על חסימה משמעותית יותר מצבע אדום.
בסיום הטיפול חשוב לעטוף ולכסות את אזור הטיפול על מנת לשמור על האזור חם ולהגן מפני רוח.
רצוי להימנע מפעילות גופנית אינטנסיבית ביום הטיפול.
מטפל מיומן לרוב ישלב טיפול גוואשה יחד עם אחת או יותר משיטות טיפול נוספות הנכללות ברפואה הסינית המסורתית: דיקור סיני, מוקסה, דיקור בלייזר רך, טווינה, צמחי מרפא, כוסות רוח, תזונה סינית, ועוד.
הטיפול בגוואשה יעיל בטיפול במצבים ובכאבים אקוטיים וכרוניים, בכאב אקוטי ממוקד ובמצבי מחלה וחולשה שונים; כאבי שרירים, שרירים 'תפוסים', כאבי גב, פריצות דיסק המלוות בהקרנות לרגל, סכיאטיקה, פריצות דיסק צוואריות המקרינות ליד, כאב אקוטי חריף, כאבים ראומטיים, מצבי חום, מצבי קור, הזעת יתר, כאבי ראש, מגרנות, אלרגיות, התקררויות, ברונכיטיס ואסטמה. גוואשה מקל בהתפרצות פצעי אקנה, יעיל בעייפות זמנית או כרונית, שיעול כרוני או אקוטי, מתחים, כעסים, תסכולים, אקזמה , ניקוי הגוף מרעלים, חוסר איזון הורמונלי , ניקוי רעלים המגיעים מהמזון, אלכוהול, תרופות, כימיקלים ועוד.
השיפור בתחושת הכאב, בנוקשות, תנועתיות וגמישות האזור המטופל מורגש היטב כבר במהלך הטיפול. פעילות הגוואשה מחקה תהליך הזעה בגוף וכך היא גורמת לשחרור פסולת מטבולית מהרקמות.
הגוואשה היא טכניקה פשוטה המסייעת לאיזון הגוף ולשחרור סטגנציה וכאב, לסובלים מקור – להתחמם, לסובלים מחום – להתקרר.
לאורך הגב, צוואר, כתפיים, עורף וגפיים. במקרים מסוימים מטפלים בעדינות בפנים.
יש להימנע מחשיפה לרוח ולקור בזמן ולאחר הטיפול.
רצוי לשתות משקה חם לאחר הטיפול.
טיפול גוואשה אינו מכאיב ואף מרגיע ומפנק, אך עלול להשאיר אחריו עקבות המטומה (שטפי דם תת עוריים) בעור. הטיפול גורם לשבירה של כלי דם קטנטנים ומעודד את הגוף להצמיח חדשים ובכך מעודד תהליך החלמה והתחדשות רקמות של האזור, כמו כן הוא עוזר לנקז רעלים שהצטברו. כתוצאה מהשפשוף נוצרת אדמומיות, נקודות אדומות או סגולות כהות.
בהתאם לצבעים המופיעים ניתן ללמוד מהי מידת הרעילות.
אל דאגה! הצבעים ייעלמו לחלוטין בתוך כמה ימים ועורכם יקבל בחזרה גוון אחיד ואף רענן יותר.
פרחי באך הינה תורת טיפול טבעי, אפקטיבי ועדין לריפוי עמוק של מצבים רגשיים – נפשיים ולא מאוזנים. מדובר בשיטת ריפוי שאינה חודרנית ואין לה כל תופעות לוואי, המשתלבת נהדר עם כל שיטות הטיפול – קונבנציונאלי והוליסטי כאחד.
הטיפול בפרחי באך משלב בתוכו כמה מימדים ומהווה חלק מהמחשבה ההומיאופתית. ד"ר באך – רופא אנגלי, כימאי והומיאופת – גילה והמציא את הטיפול בפרחי באך בתחילת המאה ה- 20. הוא הציג גישה חדשנית בהרבולוגיה (תורת הצמחים) המבוססת על התמצית הרוחנית של פרחים והתייחסותם לצד האנרגטי והרגשי של האדם.
לפי ד"ר באך, בעייתה של הרפואה העכשווית היא בטיפול בתוצאות ולא בסיבות הגורמות להיווצרותן של מחלות. לדעת ד"ר באך, שתי שגיאות בסיסיות מובילות להיווצרות מצב של מחלה, המהוות סיבות לקונפליקטים מחוללי מחלות:
הטעויות שעושה אדם במישורי חיים שונים, כגון: גאוות יתר, אכזריות, שנאה, אהבה עצמית, בערות, חוסר יציבות, אהבת בצע, ועוד… – מהווים כולם בסיס נרחב להיווצרות מחלות פיזיות התוקפות את האדם.
המעבר מריפוי הצדדים הפיזיים של המחלות לריפוי דרך האספקטים הרוחניים שבאדם הוא הדרך לבריאות. הרמוניה בין השכל והנפש תגרום לחיסול המחלות הפיזיולוגיות. כל עוד מתקיים חוסר הרמוניה שכזה – אין סיכוי לריפוי פיזי של תחלואי הגוף.
ד"ר באך מצא 38 תמציות פרחים אשר תמציתם מהווה את היסוד לריפוי, כאשר במרכזם נמצא היסוד האנרגטי – רוחני. אותם פרחים מצויים באזורי מעיינות זכים, נקטפים עם שחר כאשר הטל מצוי על הצמח והצמח מצוי בשיא פריחתו, ללא מגע יד אדם. לאחר קטיפת הפרחים משאירים אותם בתנאים מיוחדים במי המעיין ובשמש באזור ממנו נקטפו, ואנרגיית הפרחים משתחררת למים אלה. מים אלה משמשים כתמצית אשר דרכם מועברת אנרגית הפרחים לגוף האדם. את 38 תמציות הפרחים חילק ד"ר באך ל- 7 קטגוריות ראשיות: פחד, חוסר ודאות, חוסר עניין בהווה, בדידות, רגישות יתר להשפעות ורעיונות, ייאוש ודכדוך, דאגת יתר לאחרים.
בארץ ובעולם מתאימים פרחי באך גם לבעלי חיים.
תמציות הפרחים אינן מטפלות בהיבטים הפיזיים של המחלות, אלא בעקיפין– דרך טיפול בהיבטים האנרגטיים, רגשיים וחיסוניים של המחלה.
1) פגישת אבחון ושיחת נפש גלויה
2) התאמת תמציות למצב הרגשי – נפשי ולתקיעות שנחשפה במהלך השיחה
3) הכנת בקבוקון ובו התמציות הנבחרות והוראות שימוש.
4) כעבור 3-4 שבועות מתבצעת פגישה נוספת בה דנים בשיפורים שחלו. אם עולה הצורך, מתאימים בקבוקון חדש למצב הנוכחי של המטופל/ת.
אבחון נכון קריטי בטיפול באמצעות תמציות פרחי באך, וזאת ע"מ לאפשר תיקון השגיאה הרוחנית המעכבת והפוגעת קודם כל במטופל עצמו.
על המטפל להכיר בסדר העדיפויות הנלמד בתורת ריפוי זו ובפנימיותו של החולה כדי להוביל אדם לריפוי. הטיפול בפחדים ובדאגות מותיר את האדם בריא יותר ומונע התפתחות מחלות.
לדעת ד"ר באך, מחלה כשלעצמה היא מועילה ומטרתה להחזיר את האישיות אל הנשמה. ניתן למנוע מחלות אם נדע לאבחן את הטעויות שאנו עושים ונדע לתקן אותן באמצעים רוחניים – אז לא יהיה צורך לעבור את התיקון דרך הסבל.
מה שאנו מכירים כמחלה הוא תוצר סופי של אי סדר עמוק הרבה יותר. כדי להבטיח הצלחת טיפול ברור שטיפול בתוצאה הסופית בלבד לא תהא מועילה לחלוטין, אלא עד שנמגר את הסיבה או הסיבות הראשונות למחלה.
לאחר השימוש בתמציות שהותאמו למטופל, מגלים שינויים הדרגתיים מעודדים, שינויים בהתנהלות, בגישה לחיים ובהתנהגות המאפשרים תפקוד מרבי ללא היתקעות, לדוגמא:
לאלה הסובלים מפחדים למיניהם תתפתח יכולת גבוהה של תפקוד נכון בעולם. שיפור יכולתם להתמודד עם העולם בהומור, יכולת להיות יצירתי וחסר מגבלות פיזיות, אומץ והבנה למה שקורה אצל אחרים, תחושת שמחה, העלאת כוח הרצון והביטוי האישי, אומץ ותקווה לעמוד במצבי לחץ ולפעול נכון.
טיפול בפרחי באך מסייע למטופל לסלוח לעצמו ומוביל לאהבה עצמית, אהבת הזולת, שחרור מפחדים וחרדות,העצמת הביטחון העצמי והגשמה עצמית, שיפור התקשורת על סוגיה השונים, שיפור בעיות זיכרון והיפראקטיביות, שחרור מחסומים, שחרור מטראומות עבר ועוד.
(remedy = תקונה, מלשון תיקון מבחינת הגוף)
השימוש בתמיסה נועד למצבי חירום, לחץ פתאומי, טראומה נפשית וגופנית, התרגשות קשה, כוויות פצעים, חבורות וכיו"ב. מטרתה של תמצית זו היא לטפל בהשפעה של אחד או שילוב של המצבים הבאים ודומיהם: השפעה שלפני או אחרי הלם, פחד, טרור, פניקה, לחץ נפשי חמור, מוות, תחושת ייאוש, תחושת שיתוק גופני ומוחי, חרדה מטיפול אצל רופא שיניים, טרום בחינות.
התמיסה כוללת תמצית של 5 פרחים: